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大山深处的惊艳(三)——小花苗“跳花”节,追寻斑斓的色彩  

2012-03-22 23:46:07|  分类: 贵州 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       今天是行程的第三天,一早我们的车从水城县城出发,驱车约四十几公里,来到了位于水城县城东北部崇山峻岭之中的南开苗族彝族乡三口塘,参加当地小花苗一年一度的“跳花”节。小花苗,是苗族的一个支系,每年的农历二月十五,小花苗人举家携口,身着盛装,从四面八方拔山涉水来到南开乡参加跳花活动,通过传统的砍花树、 请花树、裁花树、收花树、送花树等仪式,祈求风调雨顺、万事如意、子孙昌盛。顿时,往日僻静的马鞍形的二座山上,人头攒动,热闹非凡。

       虽然各项活动不是想像中的那么原生态,可能是由于受到现代旅游或地方政府部门的介入,活动已注入了一些现代文化内容,但小花苗人的芦笙声、歌声及她们那火热的装束,让我们度过了难忘的一天。

 

大山深处的惊艳(三)——小花苗“跳花”,流淌着火焰般的色彩 - 照看天下 - 照看天下的旅游摄影博客

1、在跳花场,苗族小姑娘在接受当地记者的采访。可能是没见过如此大的场面,虽然把要说的话先写在一张便条上,但小姑娘还是“说”得结结巴巴,有的字还不会“说”,引得围观者发出了阵阵善意的笑声,小姑娘自己也羞涩地笑了,很纯朴。

 

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2、在另一旁,一会儿准备上台表演的小花苗姑娘正在精心梳妆打扮,刚妆扮完,就引来摄影人的一通狂拍。小姑娘一会儿照顾左侧的镜头,一会照顾右侧的镜头,很配合,看来是见惯了大场面。

 

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3、很有灵气的小姑娘 

 

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4、小花苗人身着盛装从四面八方赶到跳花场,大红的头饰特别显眼。

 

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5、小花苗女性的装束婚前与婚后是不同的。婚前,头饰是用红色的开司米毛线交错盘在头上,下身着百褶短裙;婚后则是用黑色毛线盘在头上,穿的裙子稍长,并在裙子的下面接上了红、黄、蓝等多种布料嵌边的裙脚”。青年男子可以一目了然地从头饰颜色及裙子的长度来寻找自己的伴侣。

 

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6、结了婚的小花苗黑毛线盘头,裙子下面接上了“裙脚”。

 

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7、除了头饰,小花苗身上的“花背”是最吸引人眼球的。它用各色图案拼接镶嵌而成,花纹繁多,色彩艳丽,“小花苗”即因此区分得名。据说都是姑娘们自己绣的,“跳花”时,小伙子们遇到自己喜欢的姑娘就会上前去抢她身上的“花背”,为了得到更多“青睐”,姑娘们当然要倾注全部心血了。所以,一件件“花背”做工极其精致,堪称一件件艺术品。

 

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8、结了婚的女性的头饰,有的还插一把红梳。

 

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9、在以前,无论男女,都要穿着带“花背”的盛装,这是小花苗的标识之一。但现在,已越来越汉化了,特别是男人不愿意再被束缚。一开始男人穿着西装外套,见妻子引来无数镜头,丈夫不让妻子独美,从包里取出盛装,妻子赶紧上前体贴地帮助整理、系上腰带,场面温馨感人。

 

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10、到处可看到小花苗女子身背小孩到跳花场凑热闹,背袋绣着各式各样的图案,成为一道独特的风景。 

 

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12、已逐渐汉化的小花苗

 

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13、这是两个山包间的一块平地,正好成了一个巨大的露天剧场,跳花节的主要活动就在这里进行。四周群山巍峨,连绵不断。

 

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14、待赶花场的人都聚得差不多的时候,跳花节的活动也在栽花树的仪式中拉开了序幕。在芦笙乐曲伴奏声中,“花树”由一名男子(一般是族中有威望的人)肩扛着,在两个苗家汉子的引领下进入了花场,一队芦笙手载歌载舞跟随在后,最后“花树”被栽在事先准备好的花场中央。传统意义上的跳花是此时大家绕着花树跳,既是一种祭祀活动,也是祈福年年和顺、万事如意、子孙昌盛。但现在这种跳花仅仅是一个简单的符号,反而更多地注入了一些现代文化内容。台下坐着几个评委,台上男女芦笙手既唱又跳展示才艺,最后象征性地评出小花苗金花和芦笙王子,全然没有了原汁原味的“跳花”场景 ,充其量只能算是芦笙表濱,不免让人心生感慨。

 

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15、欢快的芦笙舞。在中国大地上,只要有苗族人的地方,就有芦笙,它是苗族文化的符号和象征。

 

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16、女芦笙手表演

 

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17、男芦笙手表演,边吹芦笙,边翻跟斗。
 
 

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18、反吹芦笙,难度相当大。
 
 

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19、为精彩表演叫好

 

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20、小小花苗以这样的手势叫好

 

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21、老人笑得合不拢嘴

 

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22、看看自己刚才的表演

 

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23、在“花树”下坐着部分表演者及家属,充当舞台背景。

 

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24、漂亮姑娘就是当天活动的小花苗主持人。

 

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25、台上的“背景”。从这张照片可以清楚地比较出小花苗未婚女子与已婚女子在头饰、裙子长短上的区别。

 

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26、即使都是红色头饰,也有些微的区别。这些区别只是美观呢还是有更深层的含义,不得而知了。

 

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27、跳花节不但是苗族同胞的节日,也吸引了众多的摄影爱好者。令人惊讶的是,在莽莽乌蒙山的腹地,一个连大多数中国人还不知道的地方,居然还有为数不少金发碧眼的外国朋友。

 

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28、这位红色衣服的鬼佬,似乎在哪里见过,但怎么都想不起来他是谁,你能告诉我吗?后来我们在六枝梭嘎生态博物馆又一次见到了他,看来此鬼佬对中国的少数民族文化充满了兴趣。

 

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29、苗族同胞个个能歌善舞,但表演过于单一,过于冗长。舞台上芦笙舞表演还在不断进行中,我从舞台处撤了下来,走到一侧山坡上寻找拍摄点。

 

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30、人一多,少不了警察同志维持秩序。

 

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31、在大山深处竟有如此亮丽亲切的警花

 

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32、从服饰看与小花苗有明显的不同,不知是另一支苗族还是其他民族的,也来参加跳花节。

 

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33、毛巾作头饰,很奇特。

 

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34、原有头饰上多了些装饰

 

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35、每年一度的跳花节也是亲友们相聚的时光,可以互相诉说一年的生活情况。

 

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36、相互间谈论家常,或问寒问暖。

 

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37、小小花苗在一起玩得很开心

 

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38、老人悠闲地抽着烟

 

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39、小孩二手插在盛装内,只露出了一张小脸,酷酷的样子,很讨人喜欢。

 

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40、后面背的可不是小孩,只是一种装饰而已。

 

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41、山坡上像个大集市,有卖羊肉串的,有卖民族服装的,有卖甘蔗的........他们一面观赏花场,一面吆喝着买卖。这是卖糖葫芦的小伙,戴着副眼镜,很斯文的样子。我问他是否汉族人,他告诉我他是正宗的苗族人。现如今,人们对外交流多了,视野开阔了,文化提高了,但民族原有的东西却越来越少了。

 

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42、吃糖葫芦的小孩

 

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43、一对夫妇吃着热辣辣的烤羊肉串,津津有味,各自手上还握着一截甘蔗,就好像一人握一把钢枪一样,全然没有顾及到我的镜头。

 

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44、吃棉花糖的小孩看到我的镜头跟我玩起了捉迷藏,俏皮可爱。

 

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45、迷人的眼神

 

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46、还有玩赌博游戏的。工具很简单,一个小木盒,三个色子,一张画有老虎、狮子、大象等不同动物的纸。玩者将钱押在纸上的某一动物上,庄家绳子一拉,色子就往下滚。色子的每面也画有与纸上相同的动物,如色子出现的动物与赌者所押动物园相同,则赢,否则则输。虽然他们押的不过是1元、2元钱,但可以看出他们的脸上都写满了认真。

 

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47、一撮毛,好有型。

 

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48、三个多小时的才艺比拼终于结束了,最后评比出了小花苗金花和芦笙王子。这就是金花,小凤,全场最引人注目的女孩。同团才气横溢的刘老师魅力不减,比赛甫结束,就得到了骄傲的小凤的全名、联系电话。居然小凤还盛情邀请刘老师晚上去她家作客,引起了全团男同胞的羡慕、妒嫉、恨。

 

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49、出于对苗族人家的好奇,晚饭后,我与南京的施老师陪同刘老师来到了位于水城县城不远处的小凤家。原以为小凤家是吊脚楼寨子,下层养牲口,上层住人,还有方便谈恋爱的爬梯、窗口。走进屋内,让我们大失所望,砖石结构的房屋,沙发、冰箱、凌乱的杂物,与中国大多数县城汉族人家并没有什么两样。唯有小凤妈妈的黑色盘发,身上的苗族盛装以及缝纫机旁还没完工的刺绣衣裙让我们还能感觉正在苗族人家里作客。小凤妈妈不会讲汉语,见我们对她的刺绣感兴趣,翻箱倒柜拿出她多年来的“珍藏”让我们一一欣赏。那一块块色彩艳丽的“花背”,花纹图案严谨,镶嵌组合一丝不苟,精致的工艺让我们不能相信那是手工制作的。更令人叫绝的是,所有的花纹图案并没有经过事先取样的程序,而是凭借娴熟的手法直接绣上去的,令我们惊叹不已。苗族人善于刺绣早有耳闻,但百闻不如一见。这是我们今天的意外收获。不虚此行。

 

摄于2012年3月

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             (一)行程                 (二)屯堡地戏            (四)长角苗 

 

 

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