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用心体会吴哥之美(二)——吴哥寺,高棉艺术的巅峰之作  

2017-06-08 19:21:35|  分类: 柬埔寨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        吴哥寺(Angkor Wat),也称小吴哥,建于12世纪(1113年至1150年间,相当于中国南宋时期)是当时的吴哥王朝国王苏耶跋摩二世(Suryavarman II)举全国之力,花了大约35年的时间建造的一座规模宏大的寺庙,作为吴哥王朝的国寺吴哥王朝辉煌鼎盛于11世纪,在阇耶跋摩七世时(1181—1201)是当时称雄中南半岛的大帝国。走到顶峰也就意味着下坡路的开始。13世纪中开始,吴哥王朝国力渐渐衰退,1431年暹罗人(泰国)占领吴哥地区,吴哥王室遂迁都金边。弃守后的吴哥渐渐凋零,东南亚文明顶峰的标志——吴哥寺最终湮没于茫茫丛林中,近600年而无人知晓。直至1861年,法国生物学家亨利·穆奥为寻找热带动物,无意中在原始森林中发现了宏伟惊人的吴哥寺遗迹,这才使它重见天日,惊艳天下。
        
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1、吴哥寺是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇,现已成为吴哥的标志,柬埔寨的国旗中间的白色寺庙就是吴哥寺,可见这座寺庙的重要性。
 
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2、吴哥古迹众多,游览吴哥通常分三条常规路线,即小圈、大圈和外圈。因为距离远近不同,司机的报价也会不同。有些景点如塔布笼寺、比粒寺、皇家浴池、豆蔻寺等位于小圈和大圈的边缘,可以划分在小圈里,也可以划分在大圈里,没有那么绝对这是小圈的主要景点及分布,一般以吴哥寺(小吴哥)作为小圈游览的起点。

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3、吴哥寺莲花池,是最经典的看日出地点。清晨4:30分,挣扎地爬起来,到达护城河边时天还是很黑,看不到吴哥寺的轮廓。5点正式放游客进入,寺前的参道上一字排开七八个检票员,恪尽职守地检查着每一位游客的通票。跟着人流走过一段参道到达北侧(左侧)莲花池,已有大量的游客驻守在这里等待日出。晚五分钟就一位(机位)难求了。

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4、耐心等待一个多小时后,东方的天空悄然变亮。吴哥寺五塔的轮廓开始出现,天际被紫红色渲染开来,莲花池中映出五塔的黑色剪影。虽然没有期待的那么美,但也总算了了心愿。

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5、这是我们从金边回来后第二次在吴哥寺观日出,虽然依旧没有看到喷薄而出的朝阳,但太阳每天都是新的,那种和谐的对比美,一样让人感动。

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6、除了莲花池旁,莲花池后的藏经阁台阶上也站满了观日出的游客。

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7、看完日出,我们先出吴哥寺塔门,在停车场附近用早餐,并把三角架放到我们的车上后,再次进入吴哥寺,正式开启我们的吴哥之旅。这是走过长达1500米的护城河上的石板路,进入吴哥寺外围墙的第一道中间塔门。整个吴哥寺由这样的围墙围护着。

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8、外围墙有三个塔门,这是南侧的塔门,飘然而至的僧侣,非常应景。

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9、虽然只是外围建筑,但在窗棂一侧已见雕有大量阿普萨拉仙女Apsara形象的浮雕。据说阿普萨拉是印度神话中专为神仙跳舞的仙女。她们头顶花冠、裙飘带舞,妩媚动人。这是吴哥雕刻中表现最多、形象最为俏丽的艺术造型。

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10、四个小僧侣、墙上翩翩起舞的仙女及高棉建筑里特有的葫芦棂窗,构成了一道靓丽的风景。

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11、小僧侣对仙女产生了浓厚的兴趣

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12、羞涩的小僧侣

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13、穿过了外围墙塔门,就是长长的西参道,直通吴哥寺内院——西塔门。吴哥所有的寺庙均坐西朝东,唯独吴哥寺有违印度教常理坐东朝西,也因此被认为是国王之陵墓。

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14、参道二侧各有一座对称分布的藏经阁,游客寥寥。

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15、藏经阁前不远处是对称的两个莲花池。清晨拍日出是在北侧莲花池,这是南侧莲花池。可能不是季节,并没有见到盛开的莲花。据说莲花池是后人添加的。也好,有了水,为吴哥寺增添了不少灵气,也是观看日出和拍摄吴哥寺倒影的最佳之地。
        
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16、进入内院,就来到吴哥寺的主体部分。吴哥寺最初是供奉毗湿努神的神庙,所以它按印度教的寺庙形式设计,在建筑群的正中央,寺庙的最高层上,矗立着五座塔,形成一朵有五个花瓣的莲花,代表须弥山——即宇宙的中心,神话中众神的居所。

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17、吴哥寺的西塔门,连接着第一层回廊,也即“浮雕回廊”。西侧有五个门楼,正中间的大门是给国王走的,旁边两个门是给大臣走的,最外面转角处的两个大门是给百姓走的,等级非常分明。这是正中间的国王走的大门。

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18、大臣走的门

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19、转角处百姓走的门
 
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20、正门前的平台上神像辛玛(石狮),已经残缺不全。

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21、第一层回廊,东南西北四面墙绕寺一周,长达800米,每面墙高2米多,全部满了浮雕,场面宏大、气势磅礴。浮雕回廊是吴哥寺的精华之一,非常值得多花些时间欣赏。

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22、这些浮雕主要描述了印度教最奇幻的史诗《罗摩衍那》、《罗诃婆罗多》中的经典故事、吴哥时代战争的故事及民生百态。

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23、行进的军队,战车上是指挥官,车下方是列队整齐的士兵。

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24、复杂的战争场面,人物雕刻得栩栩如生

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25、一队士兵举着长矛、盾牌。

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26、浮雕涉及面广,有印度史诗、有宗教信仰、有吴哥历史等,要完全看懂个人觉得是一项非常浩大的工程。

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27、人物细节表现特别精美
 
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28、树木都雕刻得精美绝伦
 
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29、印度神话故事“搅动乳海”浮雕

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30、从这些浮雕中可窥见近千年前吴哥寺全盛时期之辉煌

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31、回望浮雕长廊,真是一座精美的艺术殿堂。

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32、浏览完第一层回廊的浮雕,返回第一层回廊西塔门,踏入一个名为“千佛阁”的田字阁,四周环绕回廊。田字阁被中央的十字游廊间隔为四个院落,据说原为浴池,是国王沐浴的地方,现没有水。阴影下沉部分就是浴池。

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33、游客在干枯的浴池边留影

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34、田字阁周围的回廊墙上,可以看到大量美丽的仙女的浮雕和高棉建筑里特有的葫芦棂窗。

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35、仙女的面部及胸部已被游客摸得铮亮铮亮的

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36、在十字廊一侧供奉有佛像,这里香火极盛,不时有信众前来烧香拜佛,祈求平安。

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37、虔诚的信众

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38、十字廊上的僧侣,正在为信众祈福。之前曾做过功课,知道吴哥寺原来的名字是Vrah Vishnulok,意思是“毗湿奴的神殿”,它是供奉印度教三大神之一毗湿奴神的。吴哥的主体建筑是按照印度教的寺庙形式设计的,在我们刚看过的一层浮雕长廊中,也有大量印度神话故事,无处不在的“阿普萨拉”就是印度神话中专为神仙跳舞的仙女.......所以在我的印象中始终觉得吴哥寺是一座印度教寺庙。然眼前出现的烧香拜佛、身披袈裟的僧侣、祈祷仪式等让我非常困惑。后查了资料才知道,原来在十三世纪时,国王阇耶跋摩七世在笃信佛教的王后影响下,皈依佛门改信佛教,并尊奉大乘佛教为国教。十五世纪初叶,暹罗(泰国)入侵真腊吴哥之后,吴哥寺改为小乘佛教的神庙,一直延续到了今天。

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39、为游客系红绳祈福,每次5美金。

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40、洒洒圣水,并说着一段祝福的话。看僧侣的表情,已俨然成了一种游戏。

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41、二个“好事”的西方游客将祈福过程用手机录制后,回放给僧侣看,引得僧侣哈哈大笑。

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42、小“信众”,祈求考个好成绩?

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44、也有为游客算命的。姑娘是否在求姻缘?

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46、警察与僧侣

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48、擦肩而过

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49、小僧侣在整理他的袈裟,第一次见识柬埔寨的僧侣是这样穿袈裟的。

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50、二层也有一个长方形回廊

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51、静静走在第二层回廊,恍如隔世。

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52、幽深的回廊里,一尊尊残损的佛像面向须弥山端坐着,庄严肃穆。有时残缺美更能震撼人的心灵。

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53、阳光透过葫芦形窗洒向长廊,形成了绝佳的光影美感。

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54、二层回廊外景。二层回廊共有十座廊门,东面、南面、北面各有一座,西边共有三座。每座廊门向下可以通向第一层回廊,向内通向第二层的内院。西边的三座廊门,则通向田字阁。

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55、站在二层回廊的塔门上俯瞰一层回廊

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56、一层回廊塔门

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57、一层回廊,隐藏着近千年的浮雕。

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58、塔门平台上的一对情侣,这里是谈古论今,谈情说爱的好地方。

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59、胆子大的可以下到回廊的外侧走走,感受一下行走在千年回廊上的感觉。

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60、一层回廊门楣上的浮雕,层层叠叠,清晰可见。

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61、二层塔门上的浮雕

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62、穿过二层回廊的塔门来到内院,眼前就是“须弥山”,众神居住的地方。这里是吴哥寺最核心的部分。

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63、内院墙上依然随处可见仙女形象,每一尊仙女服饰、面貌、表情完全不同。优美的曲线,含蓄神秘的微笑,散发出一种娴静优雅的古典美。

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64、在每一个拐角,每一处葫芦窗一侧,都可以看到她们的身影。正是有了这群俏丽的仙女环绕,吴哥寺也鲜活了起来。

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65、勾肩搭背的仙女

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66、要上到圣地“须弥山”必须排队等候。这里每天限制人数100人,限制参观时间15分钟(没有严格规定)。因为是圣地,所以在穿着上有要求。要穿过膝的裤子,不能穿露肩的衣服。

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67、上第三层的“天堂阶梯”。原来的阶梯非常陡峭,几乎呈90度角,以前只有帝王或高僧才可登临。十几年前第一次来时,就手脚并用爬过这样的天梯,让人胆战心惊。据说吴哥人认为通往天国的路应该是艰难的,人要上去必须五体投地。后因为事故频发,所以将12 道阶梯中的其中一道用木板加宽并改为了斜度70度的阶梯。其余的已封闭,不对外开放。尽管如此,爬上去还是令人有些畏惧。

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68、攀上阶梯,站在第三层回廊塔门处俯瞰,吴哥寺主体建筑结构布局一目了然。图片从上至下:第一层回廊、第一层内庭、第二层回廊、第二层内庭、第三层台基。

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69、“须弥山”由一大四小五座塔楼组成,呈“田”字形布局。“田”字的正中间便是中央的主塔,最高,体量最大,巍然矗立。

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70、“田”字的四个角上,各有一座较小的塔楼,拱卫着中央主塔。五座塔由回廊连接。

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71、三层回廊光影

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72、吴哥寺一定要慢慢的前行、静静地欣赏。站在它的每个角落,都能欣赏到不同的画卷。用我最喜欢的这张照片结束此篇游记。


摄于2017年3月
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